কপালেশ্বর অষ্টকম্
Kapaleeshwar Ashtakam
Kapaleeshwar Ashtakam
Text in देवनागरी script
Devotional text
বাংলা script translation coming soon. Showing Devanagari original — use the Transliteration tab to read in Roman script.
ीकपालीवराटक
{॥ ीकपालीवराटक ॥}
(अटक) a .
. यतो वाचो िनवतते। अाय
मनसा सह। ,
अिसतिगिरसमं या कजलं िसधुः पां
सुरतवरशाखा लेखनी पमूव ।
िलखित यिद गृहीवा सारदा सवकालं
तदिप तव गुणानामीश पारं न याित ॥
मधुपीता वाचः परमममृतं िनमतवत-
तव क वागिप सुरगुरोवमयपद ।
मम वेतां वाण गुणकथनपुयेन भवतः
पुनामीयथऽम पुरमथन बुियवथता ॥
तावसग जनताघिवलवो यम ितलोकमबवयिप ।
नामायनतय यशोऽिकतािन यछृवित गायित
गृणित साधवः ॥ (1-5-11).
ये यथा मां पते तांतथैव भजायह ।
मम वमनुवतते मनुयाः पाथ सवशः ॥ (4-11).
. िलयतेऽनेन इित िलग।
(िनगछित)
. लयं गछित भूतािन संहारे िनिखलािन
च। िनगछित यतचािप िलगोततेन हेतुना ॥
. (अप).
लेशोऽिधकतरतेषा-मयतासत-चेतसा ॥
अयता िह गितदुःखं देहविरवायते ॥ (12-5).
ा िवणुच च िखडिमित कयते ।
ऊव तु िशवभागया िवणुभागतु मयमः ।
ाभागवधः ोतः शाैलगकुभयोः ॥
िलगपी - लीनमथ गमयतीित िलग। तूपी िलगपी ।
अिवाितरोिहत-जडपचय गमकवं काशामकय चैतयय,
तूपी परमेवरः इयथः। तदुतं कादे -
सूतः:-
अथातः संवयािम िशविलगं समासतः ।
यय िवानमाेण िवमुतो मानवो भवे ॥
िशव एव वयं िलगं गमकमेव िह ।
िशवेन गयते सव िशवो नायेन गयते ॥ (653).
(याम) . .
शंभुरेव तदा पूयो नाये िववादयसुराः ।
य सवऽिप सुरातठित िशवसिनधौ ॥
अततयाचनं पूजा कथागुणगणतव ।
तमय जपचैव कतयो मोकांििभः ॥
दािरदुःखताधानां एतियाजनं मृत ।
ऋणाणविनमनानां उडुपोऽयं सुतारकः ॥
दोषे पावतीनाथे महवित ताडव ।
वादेवी वलवीधे मृदगं गडवजः ।
रमा गानकलां ा तालं वेणुं िदवपितः ॥
सव चाये सुपवणः सेवते तं महेवर ।
पुयें समासा महािलगं िनषेय च ॥
पचकृवा नमकुय साटागं भतपूवक ।
पांसूनां अगलनानां एकैकय नमकृतौ ॥
िदयवषसहंतु िशवलोके महीयते।
दशनं वदनं िलगदिणच तपण ।
दोषे ऋणमुतेः या भवतूलमहािनलः ।
भुतमथुनमयगं हिरदशनकीतने ।
यथलापं दोषे तु वजयेैिदको जनः ॥
िववचनं सदा काय दोषसमयं िवना ।
तािप नरसहं तु कीतयेशयेुधः ॥
एवं दोषसमये पूजां कतुमशनुव ।
गवा िशवालयं पये भतोऽभतोऽतवा िशव ॥
ॐ ऋतं सयं परं पुषं नृकेसिर िवह ।
कृणपगल-मूवरेतं िवपां शंकरं नीललोिहतं
उमापत पशुपत िपनािकनं िमतुित-मीशानः--- ॥
िदनमेत ततः पुयं भिवयित महर ।
िशवराििरित याता ितिथरेषा मम िया ॥
भोगावहं इदं िलगं भुतमुयेक साधन ।
दशन-पशन-यानाजतूनां जम मोचन ॥
अनलाचल-संकाशं यिददं िलगमुथत ।
अणाचलिमयेव तिददं यातमेयित ॥
(तेजोिलग।).
िवषया िविनवतते िनराहारय देिहनः।
माघकृणचतुदयां उपवासोऽितदुलभः ।
तािप दुलभं मये राौ जागरणं नृणा ॥
अतीव दुलभं त िशविलगय दशन ।
सुदुलभतरं त पूजनं परमेिशतुः ॥
भव-कोिट-शतोपा-पुय-रािश-िवपाकतः ।
लयते वा पुनत िबव-पापणं िवभोः ॥
वषणामयुतं येन नातं गगासिरजले ।
सकृ िबवाचनेनैव तफलं लयते नरैः ॥
अोपवासः केनािप कृतः तुशतायते ।
राौ जागरणं पुयं वष-कोिट-तपोिधक ॥
एकेन िबव-पेण िशव-िलगाचने कृते ।
ैलोये तय पुयय को वा सायमृछित ॥
अहो बलवती माया येन शैवी महाितिथः ।
नोपायते जनै-मूढैः अितमूखिरव यी ॥
उपवासो जागरणं सिनिधः परमेिशतुः ।
गोकण िशवलोकय नृणां सोपान-पितः ॥
's ऋषभाढः.
(ऋषभः)
. :- "वृष सेचने"
वषणा सवकामानांवृषभः, धमपतया सवकामदवा,
तमाढः; वृषभवाहनः इयथः। (40).
वृषाकः। (39)..
रथथं वामनं वा पुनजम न िवते । " "
आमानं रिथनं िवि शरीरं रथमेव च ।
बु तु सारथ िवि मनः हमेव च ॥
. वामनः
अगुठमाः पुषो मय आमिन ितठित ।
ईशानं भूतभयय न ततो िवजुगुसते ॥
िनरपें मुन शातं िनवरं समदशन ।
अनुजायहं िनयं पूययेयिरेणुिभः ॥
िभाटनः
कामेश-ब-मागयसू-शोिभत-कधरा। 's
अबकानाथः = अबकाया नाथः पितः। इदं चाथतः
ुित-िसं नाम। "नमो िहरय-बाहवे िहरय-वणय
िहरय-पाय िहरय-पतयेऽबका-पतय उमा-पतये पशु-पतये
नमोनमः।
संसाराणव-मनानां समुरण हेतुः -
संसारः जननमरणािदसमूहः स एवाणवः, समुः अपारवा,
त मनानां सवदा दुःखनुभिवतॄणां,
दुःखनाशकरलवािदरिहतानां, समुरणे,
तेषां दुःखनाशने हेतुः कारणं वेदातमहावायजय-
वृयाढः स संसरपाशिवछेदकरवा ॥
"ावा देवं सवपाशापहािनिरित।" ुितः ॥ (408)
िवषयाणवमनानां समुरणसेतुः -
िवषयशदेन िवषयानुभवपसंसार उयते॥ स एवाणवः
समुः िवषयाणवः, तम संसारसमुे महित,
अिवाकामकमभवदुःखोदके तीरोगजरामृयुमहााहे
अनादावनतेऽपारे िनरालबे िवषयेियजिनतसुखलवलणिवमे,
पचेियोथतृमात- िवोभोथतानथशतमहोमिण,
महापातकानेकिनरयगते, (दुवरवािरचरगभ) हाहेयािद-
कूिजताोशनोूतमहाणवे मनानं समुरणे सयगुरणे
सेतुिरव सेतुः ।
"िनतं थाय समं शरीरं
दीियािण मनसा सिनवेय ।
ोडुपेन तरेव िवा
ोतांिस सविण भयावहािन॥" इित ुितः ॥ (477).
संसार-सागर-िनमजन-मुमानं
दीनं िवलोकय िवभो कणािनधे मा ।
लाद-खेद-पिरहार-परावतार-
लमीनृसह मम देिह करावलब॥(१०) ॥
लाद-खेद-पिरहार-परावतार।
. .अयवोचदिध वता
थमो दैयो िभष।
तेषामहं समुत मृयुसंसारसागरा ।
भवािम न िचरापाथ मयावेिशअतचेतसा ॥
. कपं .
सवभूतािन कौतेय कृत याित मािमका ।
कपये पुनतािन कपादौ िवसृजायह ॥
कपालीित - कपालं कपालं अयातीित कपाली। एतेन
अनेक-ायय-दशव-लणं सनातनवमुतं भवित ।
सदा मोहाटयां चरित युवतीनां कुच-िगरौ
नटयाशाशाखावटित हिटित वैरमिभतः ।
कपािल! िभो! मे दय-किपमयत-चपलं
ढं बवा िशव भवदधीनं कु िवभो! ॥ (20).
: मायां तु कृत िवामाियनं तु
महेवर । , , .
. (18). िशवो मगलपः।
िनमठ-िनिखल-दुःखानुषग-परमानद-प इयथः ।
सवमगलमागये िशवे सवथसािधके ।
शरये यबके गौिर नारायिण नमोऽतु ते ॥
यः िशवो नमपायां या देवी सवमगला ।
तयोः संमरणा पुंसां सवतो जय मगल ॥
उमासहायं परमेवरं भुं
िलोचनं नीलकठं शात ।
यावा मुिनगछित भूतयोन
समतसा तमसः परता ॥
कपकाबा-कपालीशौ भतरण-तपरौ ।
तयोः अनुहो य वतते त मगल ॥
॥ ी कपालीवराटक ॥
कपािल-नामधेयकं कलािप-पुयधीवरं
कलाधराध-शेखरं करी-चम-भूिषत ।
कृपा-रसा-लोचनं कुलाचल-पूिजतं
कुबेर-िममूजतं गणेश-पूिजतं भजे ॥ १॥
भजे भुजग-भूषणं भवाध-भीित-भजनं
भवोवं भयापहं सुखदं सुरेवर ।
रवीदु-विन-लोचनं रमा-धवाचतं वरं
ुमा-धवं सुमाधवी-सुभूिषअतं महागु ॥ २॥
गुं िगरी-धिवनं गुह-ियं गुहाशयं
िगिर-ियं नग-िया-समिवतं वर-द ।
सुर-ियं रिव-भं सुरे-पूिजतं भुं
नरे-पीठ-दायकं नमायहं महेवर ॥ ३॥
महेवरं सुरेवरं धनेवर-ियेवरं
वनेवरं िवशु-िच वािसनं परापर ।
मवेष-धािरणं कृट-िचविपणं
िव-कम-कािरणं सुिशकं मरायह ॥ ४॥
मरायहं मरातकं मुरािर-सेिवतािकं
परािर-नाशन-मं पुरािर िपणं शुभ ।
पुअर-सह-भानु-तुय तेजसं महौजसं
सु-चडकेश पूिजतं मृडं समाये सदा ॥ ५॥
सदा ट-िपणं सतां हष-वषणं
िभदा िवनाश-कारण माणगोचरं पर ।
मुदा वृ-नतनं जगपिव-कीतनं
िनदानमेकमुतं िनतातमायेह ॥ ६॥
अहं-ममािद दूषणं महे-रन-भूषणं
महा-वृषे-वाहनं ही-भूषणािवत ।
वृषाकिप-विपणं मृषा-पदाथ-धािरणं
मृकडुसूनु संतुतं भीितदं नमािम त ॥ ७॥
नमािम तं महामत नतेटदान-चणं
नतात-भजनोतं नगे-वािसनं िवभु ।
अगेजा समिवतं मृगे िवमािवतं
खगे-वाहन-ियं सुखवपमयय ॥ ८॥
सुकपकाबका-पित-ियंवदं मनोहरं
सुगूडकािचरामकृण योिगिशय संतुत ।
महादोष पुयकाल कीतनाशुभदं
भजामहे सदामुदा कपािल मगळाटक ॥ ९॥
कपािल तुटदायकं महापिद पालकं
वभीट-िसि-दायकं िविशट-मगलाटक ।
पठेसुभततः कपािल सिनधौ मा
अवाय सवमायुरािद मोदते सुमगल ॥ १०॥
इित गूडलूर् ीरामकृणानद यती िशय
ी रामचेण िवरिचतं
॥ ी कपालीवराटकं सपूण ॥About this ashtakam
Devotional recitation is one of the simplest and most powerful practices in the Hindu tradition. Regular chanting calms the mind, purifies the atmosphere of the home, and deepens one’s connection with the deity. These sacred compositions have been sung by devotees for generations and are suitable for daily practice, during morning or evening puja, or on special festival days.
How to chant
Sit comfortably facing your home altar or a clean, quiet space. Light a lamp or incense if you wish. Begin with a short prayer to Ganesha, then recite the text slowly and clearly, focusing on the meaning rather than speed. Consistency matters more than duration — even five minutes of daily chanting brings visible peace of mind.